古籍简介
这本《周易传义》是由宋代的程颐和朱熹所撰写,是《周易》经传文字与程颐的《伊川易传》、朱熹的《周易本义》合编而成,主要讲述了《周易》的内容。其中包括《经》和《传》两个部分。《经》即《易经》,《传》则是对《经》的解释。《易经》和《易传》虽然属于同一本书,但它们产生于不同的时代。《易经》由六十四卦的卦象、卦名、卦辞、爻题、爻辞组成,通过八卦的形式来推测自然和社会的变化。它认为阴阳两种势力相互作用是万物产生的根源,提出了“刚柔相推,变在其中”等具有朴素辩证法的观点。在2020年10月30日,这本书被选入了第六批《国家珍贵古籍名录》。
《伊川易传》也被称为《周易程氏传》,是程颐在涪陵创作的。程颐在被贬谪到涪陵后,立即开始撰写《易传》一书,并在元符二年(1099年)正月完成并为其作序。《易传》虽然只写了一年,但程颐对《易经》的研究却倾尽了他毕生的精力。受到王弼、胡瑗、王安石以义理治《易》的影响,程颐在这本书中通过解释《周易》卦辞爻象来阐述义理。他在《易传序》中提出了“体用一源,显微无间”的理学命题,认为无形的理存在于有形的象中,理与象即是理与事的体用关系。易象反映了天地万物的形象,而易理则概括了天地之间的规律。理不仅是天地万物的根本,也是社会等级和人生道德的起源。其中还包括阴阳、动静变化的思想以及关于理欲的观点,这些反映了程颐从宇宙自然到社会人生的系统哲学思想,成为宋明理学的重要著作。该书自元代起被列为科举必读书,其中的哲学思想在封建社会后期产生了重大影响。
朱熹的哲学思想继承了程颐,被世人称为“程朱”,但他的《易》学思想与程颐有所不同。程氏《易》学遵循王弼开创的道路,以义理解《易》;而朱熹则认为《易》是卜筮之书,他写作《周易本义》的目的是还原《周易》的本来面目。易经是孔子哲学思想的来源,而朱熹所注解的《周易本义》是对孔子哲学思想的诠释。《周易本义》中说:柔变而趋于刚者,退极而进也。刚化而趋于柔者,进极而退也。既变而刚,则昼而阳矣。既化而柔,则夜而阴矣。六爻中,初、二为地,三、四为人,五、上为天。动即变化也。极即至也。三极为天地人之至理,三才各一太极也。这表明刚柔相推以生变化,而变化的极致又回归到刚柔。这种变化流行于一卦六爻之间,占卜者可以根据所得到的情况来判断吉凶。易道深奥,易象繁复,但朱熹认为,贯通天地人三才之道的无非是一刚一柔之理,柔化为刚,刚再化为柔,刚柔相推而生变化,变化的极致又回归到刚柔,将刚柔作为“六爻之动,三极之道”的本质内涵的意义揭示无余。
作者信息
程颐,字正叔,洛阳伊川(今属河南省洛阳市)人,世称伊川先生,是北宋时期的理学家和教育家。他曾担任汝州团练推官、西京国子监教授等职务。元祐元年(1086年),他被任命为秘书省校书郎,并被授予崇政殿说书的职位。程颐和他的胞兄程颢(1032-1085年)被人们称为二程,他们共同创立了洛学,为宋代理学的发展奠定了基础。
朱熹,字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚年被称为晦翁,谥文,世称朱文公。他的祖籍是徽州府婺源县,出生于南剑州尤溪。朱熹是宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家和诗人,他是闽学派的代表人物,也是理学的集大成者。他的理学思想影响深远,成为元、明、清三朝的官方哲学。
刊印信息
版别:明刻本。
行款版式:九行十七字, 左右双边, 白口, 单鱼尾, 书眉上刻注, 书口下有刻工, 框高 20.2 x 13.9公分。
本资源为原版PDF扫描文件,总页数:558页,大小:256M。
古籍截图
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